一：纳卦阴府和纳甲阴府的分别：

纳卦阴府原理：

源于纳卦之化气受克。

纳卦五行是：

乾卦外三爻纳壬，兑卦纳丁，丁壬化木，见乙庚化金克木，所以为阴府。

坤卦外三爻纳癸，坎卦纳戊，戊癸化火，见丙辛化水克火，所以为阴府。

艮卦纳丙，巽卦纳辛，丙辛化水，见甲己化土克水，所以为阴府。

震卦纳庚，乙庚化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。

离卦纳己，甲己化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。

纳甲阴府原理：源于纳甲之化气受克。

乾卦纳甲，甲化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。

坤卦纳乙，乙化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。

坎卦纳癸，癸化气属火，见丙辛化水克火，所以为阴府。

离卦纳壬，壬化气属木，见乙庚化金克木，所以为阴府。

其他四卦与纳卦阴府五行相同。

以上两类，以何为真。尚等继续验证。

二：正阴府与傍阴府的分别。

正卦见单克干为正阴府，见化全双干更忌。

旁卦见单克干为傍阴府，见化全两干为正阴府。

不忌旁阴府。

以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。

乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦。

乾山酉山见乙或庚单干，坤山子山见丙或辛单干，艮山巽山见甲或己单干，卯山见戊或癸单干，午山见丁或壬单干。均为正阴府。一般不可用。单干有制可用。双干全切不可用。

旁卦为傍阴府，见单干为傍阴府，不忌可用。见双干全为正阴府，大忌。

乾内三爻纳甲，甲为旁卦。兑纳丁巳丑，丁巳丑为旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，见乙或庚单干为傍阴府，可用不忌。见乙庚两干全，为正阴府，大忌。

坤内三爻纳乙，乙为旁卦。坎纳癸申辰，癸寅戌为旁卦，所以乙山癸山申山辰山，见丙或辛单干为傍阴府，可用不忌。见丙辛两干全，为正阴府，大忌。

艮纳丙，巽纳辛，丙辛为旁卦，丙山巽山，见甲或己单干为旁阴府，可用不忌。见甲己两干全为正阴府，大忌。

震纳庚亥未，庚亥未为旁卦，庚山亥山未山，见戊或癸单干为旁阴府，不忌可用。见戊癸两干全，为正阴府，大忌。

离纳壬寅戌，壬寅戌为旁卦，壬山寅山戌山，见丁或壬单干为旁阴府，不忌可用。见丁壬两干全为正阴府，大忌。

傍阴府见三四位也宜避之。

锦江区督院街六十岁流年甲子逐年：大小利山|不利山|三杀傍阴府|地官符|浮天空亡|天官符|炙退罗天大退 [殡葬风水]2018-7-23 8:49:19

三：正山阴府与兼山阴府的分别。

阴府重在正山，兼山所犯阴府，一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。

多兼略忌，少兼不忌。

比如：亥山兼乾，亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山，乙庚全见则忌，单见则不用忌。

四：吴剑锋疑问之处这理论有一个问题：既然原理源于化气，那么，就不应该以纳甲之山而忌纳卦之克。如：壬虽纳于乾，壬山化气属木为何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？甲山化气属土，为何不忌丁壬木克而忌乙庚金？乙山化气属金，为何不忌戊癸火克而忌丙辛水？所以就有人把乙庚定为壬山的阴府，丁壬列为甲山的阴府，戊癸列为乙山的阴府。也不无道理。但是这样，就引来了另外的一个问题：既然壬山以乙庚克为阴府，那离纳壬寅午戌，那寅午戌山是不是也要以乙庚为阴府？既然甲山以丁壬克为阴府，那么乾纳甲，那乾山是不是也要以丁壬为阴府？既然乙山以戊癸克为阴府，那么坤纳乙，那坤山是不是也要以戊癸为阴府？这样一来，又全乱套了，岂不让人无所适从？

五：活阴府和死阴府的分别。

死阴府是相对活阴府而言，为凶神不可用。

活阴府为吉星，无凶反吉，可作催福之用。

活阴府理论源于山运。

推论山运的方法源于洪范五行：

洪范五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。

水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。

比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪范水山），丑癸坤庚未（洪范土山）十三山皆库于辰，今年太岁为己丑，五子遁得戊辰，纳音属木，所以这十四山的山运都为木。

艮震巳（洪范木山）皆库于未，今年五子遁得辛未，纳音属土，所以这三山的山运都为土。

午壬丙乙（洪范火山）皆库于戌，今年五子遁得甲戌，纳音属火，所为这四山的山运都为火。

乾亥兑丁（洪范金山）皆库于丑，今年五子遁得乙丑，纳音属金，所为这四山的山运都为金。

当用事年某山的山运为金时，恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为木时，恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为水时，恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为火时，恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为土时，恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。

比如去年戊子，巽辛山同属水，山运同为丙辰纳音属土，那么，甲己土就成了巽辛山的活阴府了。

比如今年己丑，乾山酉山丁山同属金，山运同为乙丑纳音属金，那么，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。

除了活阴府，其他的就是死阴府了。

阴府本来是化气五行受克的神煞，有人却将洪范五行和纳音五行拉了进来，推演出了活阴府，使凶神化为吉神，虽于理有悖，但实用却真。其中奥妙，难以言喻。

六：阴府的制化。

古人说：欲要富，制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见某凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因为一个日课，全是吉神固然很理想，但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的，只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。有时会有某些凶煞克制，反而会是好事。这好比一个八字，日干太强，无官杀克制，反而会无法无天的道理一样。

选日课的凶煞制化方法要遵照一条基本原则：

阴犯阴制，阳犯阳制，干犯干制，支犯支制，正体犯正体制，三合犯三合制，化气犯化气制，纳音犯纳音制。

总之：什么原理犯则用什么原理制（化）。

根据以上原则：

阴府的五行源于天干化气，

犯乙金煞，应以辛水化泄之，癸火制克之。

犯庚金煞，应以丙水化泄之，戊火制克之。

犯丁木煞，应以癸火化泄之，乙金制克之。

犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之。

犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之。

犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之。

犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。

犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。

犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之。

犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之。

古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。化气所犯的凶煞，怎么能用正五行制化呢，化气的同性化，不过凑巧也符合于正体七杀罢了。化气的同性制，不过凑巧也符合于正体枭神罢了。

制化的另一基本原则：

凶煞弱者宜制宜化，凶煞强者宜化不宜制。凶神力大，越制越凶。所以制的力量，必须大大强于凶煞的力量才可。化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。

凶煞旺相于月令，一般不能制。