无论是西方的灵魂还是中方的轮回，都在试图把生死这两种状态过程化，并最终做一个生死生的回归.死非终点，而是一种对生的总结，一种对生的静默的回答，并最终在对这种回答的传承中永久地生下去。一个人按自己的意志去死亡，这对谁，都不是一种罪。不论是临终关怀医院，还是自己的家，还是安乐死，一个人，能够自由的去死，是一件幸福的事。

殡和葬是两个不同的过程：“殡”是指悼念逝者的礼仪活动；“葬”是指人们对遗体或骨灰的掩埋存放等处置方式。殡和葬构成了丧事活动的整个过程。人死乃是生命的必然，也是生命的终结。而殡葬则是生命的归宿。殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。世间万物皆为“气”的变化客体。聚气则吉，故能兴旺富贵；失气则凶，故衰败贫死。歌曰：一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶；人生若要更幸福，上述件件想清楚。

殡葬的意义：

1、对往生者而言受到极高的礼遇足可安心享用。

2、对亲友而言，极尽感恩、缅怀、思念之情

3、对旁观者而言能感受到生命的崇高、神圣与伟大

4、其社会意义在于：反思生命过程中的一切，借以校准人生。从生命的终点去看生命中拥有的一切，一切都会一目了然。

风水就是跟风跟水有关的学问，风和水都是物质，是唯物的。“风水”这个名词从晋代流传至今，基本上都是围绕“藏风聚气”的角度来解析。风水的风，并不是指我们常规概念所理解的风，而是“生气”的代名词。古代重龙，龙动生风，有龙则有生气，山峦的起伏变化象龙的行藏，有山则有气；水道的蜿蜒曲折也象龙在游动，所以有水就有气。《葬经》说：“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”，“深浅得乘，风水自成”。风水也可以叫环境美学、方位学、磁场学、人居环境方位学等等。

我们常见的风水有阴宅风水和阳宅风水，而阴宅风水的实际意义大于阳宅风水。

阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境，这里分为居家和办公。因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里，其中有有很大一部分是在床上休息，所以居家风水对健康尤为重要。好的居家风水，能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运。

阴宅：只要有血缘关系的祖坟，都会对后代产生作用，无论是出生前过世的祖坟，还是出生后。每个祖坟都会产生作用，但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好，那么力度就大，就起主要作用。如果新埋的坟风水不好，对健在的人也会产生影响坏的力度就被加大了，有血缘关系的都会受到影响

阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分，阳宅三分。

一个人命运怎么样，出生的时候八字就确定了。也就是说，如果你这个人已经确定为千万富翁，那么无论后天通过阴阳宅风水或者预测、改名等等，也只能在千万富翁的范围内浮动一千万也叫千万富翁、九千万也叫千万富翁，但是没有办法达到亿万富翁的级别。但是通过阳宅风水、预测、改名等动作，能够从1千万，变成9千万，也是非常了不得。

改变阴宅风水，主要是能够让后代大富大贵，对应已经出生的人，只能有官催官，无官催富。意思就是如果你把祖坟迁到风水宝地上了，对于已经在当官的人，可以提升；对于没有当官的人，可以增加财富，但是不能把没有当官的人变成高级别的官员，只能是后代再出贵人当官为贵，发财不叫什么，只有有权才叫有贵气。

公墓分为一类是环境公墓和风水公墓或者是荒山野岭式的墓地，另一类是祖宗的坟山，即祖坟山。环境公墓的建设不需要山与水交媾。只需要交通便利。为后人祭奠方便就可以了。墓内的建设都是石材和水泥结构。不需要有地气进入穴内，更不需要有山脉所带的阳气进入穴内。

大气层和地球相对运动，大气层带阳气，地球带阴气，阳气旺于阴气下降于地表面时则产生风。阴气旺于阳气离开地表面接近于大气层时则产生雪和雨。在阴阳气的一升一降，一呼一吸的交媾过程中万物才能繁衍生息。一切植物、动物包括所有生灵都是在地气和空气 风水中叫做阴气和阳气的交媾过程中繁衍生息。人的尸骨也是一样，少亡的人不再需要他的尸骨再次被土壤分解而延续。故而少亡的人多葬于环境公墓 。风水公墓的建设着重选择山水是否交媾有情，山恋水，水抱山。山水情绵绵。山水相依，交媾有情，这样的山水交媾有情的风水宝地分解出的尸骨所转化成的物质才能孕育出智商高的后人。所以一方水土一方人，其实就是风水的表现。祖坟山对附近的住宅的影响是不一样的。祖坟山表现的属性为山或者是砂，而且为阴性，所以如果祖坟山在自己住宅的北面，不但无弊而且有利。在古代的相地术中有这个观点：南面有朱雀，北面有祖坟山，视为上吉之地。

好的风水公墓环境，靠山要大，山后还要有山这叫父母山：卧佛山陵园，白塔山公墓，味江陵园，燃灯寺公墓，真武山公墓，卧龙寺公墓，金土坡公墓、金龙山公墓，味江陵园等；左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；前方要有山向，要远；中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；中间要有水系环绕：真武山憩园，白塔山公墓，卧佛山陵园，味江陵园，卧龙寺公墓，燃灯寺公墓等等。

具体到公墓我们该怎么选择呢？以下几点常见问题需要特别留意：

1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；

2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；

3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；

4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断困龙墙；

6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；

7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象不可二手转让的原因；

8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙壁葬，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；

9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。所谓人杰地灵，就是指草木繁盛就是地灵的表现农村话“土肥”。

怎么样判断一个陵园的好坏主要从以下三个方面：

一、是陵园的自然环境。从地势上讲无非是山地或平地。两种地势各有特点：山地曲径通幽、别有洞天，平地视野开阔、规整肃目，如何选择要看您的喜好了，只要幽静、清新、优美就可以了。尽可能是天然的而非人为打造的。

二、陵园管理服务环境。这方面您着重要考察的是陵园的环境卫生状况。看看陵园内无论是园区还是墓区是否干净整洁，有无垃圾、残枝败叶等杂物。如果状况好，说明这家陵园基本的管理服务是好的，反之您则要谨慎一些了，您将亲人安放到不能保障基本卫生的陵园，想必您的亲人也不能得到很好的照顾。同时看看这家陵园的绿化美化环境做得怎样，花草树木是否有人经常修剪维护如：大朗陵园、味江陵园、莲花公墓、白塔山公墓、红枫陵园、卧龙寺公墓等。另外就是看看园区内是否有基本服务设施，如供客户休息的座椅、垃圾桶、导向指示牌等，这些细节也能反应出一家陵园的管理服务水平。

三、是陵园的人文环境。现代陵园更加注重情感纪念和文化传播等社会服务功能的建设，陵园里除了墓碑，还会建设一些各种风格、各种主题的文化景观，在您凭吊亲人的同时也会得到一定的文化熏陶，特别是有些陵园修建了非常漂亮的艺术墓，也许还有一些名人名墓，这些都是好陵园的佐证。

这些观察方法都是透过现象看本质，您要通过细心的观察环境来选择陵园。为亲人选择一家好的陵园也是一种情感的延续。大致了解了成都墓地的基本情况，那么我们该怎么选择公墓呢？怎么做才是合理的，达到风水的预期效果呢？简单说就是如果你咨询恩亲网，请告诉恩亲网亡人的仙命出生年月在世的生辰年月，这是最基本的。所谓：山川有灵而无主，枯骨有主而无灵！