清明节温江大朗陵园或者大朗寺祭拜神佛或者祖先的目的是什么？
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- 2019-09-13
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1、心理压力的释放 人们之所以需要祭拜神灵，乃是因为现实生活中有某些难以把握的因素，或是面临着某种困难，需要神灵的帮助。民间生活并非总是一帆风顺，相反倒是“不如意事常八九无论远古还是今天，人类社会生活中都存在着许许多多的不确定因素，个人不可能有绝对的安全感。祭祀是古代生活在自然力与社会淫威下弱小百姓的一种自我保护方式，是人释放这种压力的传统方法之一。现代人虽然受自然力、社会力的压迫较小，但人们在生活中也会遇到重大不可自控的因素：出门经商、孩子高考、官场沉浮、情感风波、打工求职有时还会遇到突如其来的交通事故、不治之症、金融危机等天灾人祸，这时候，他们也只有通过祭祀活动，来抚平自己的焦虑，为自己祈祷一个美好的未来。在祭拜中，人类将自己的声音传达到了”彼岸世界“。通过与神灵的对话，人们认为已经得到了神的期许，这使他们的焦虑得到了宣泄。祭礼还将民众内在的宗教经验通过各种象征方式外化出来，如在大朗寺烧香、礼拜、念经等，这种行为有效地使他们在现实的困境面前重新获得了信心和力量。
2、人神共乐 许慎在《说文》中说:“巫，祝也。女能事无形以舞降神者也。象人两褒舞形。王国维在《宋元戏曲考》中说古代之巫，实以歌舞为职，以乐神人者也。在祭祀活动中起中介作用的巫觋，实际的职责却在歌舞。不仅巫觋，民间百姓也有以歌舞娱神的古习。王逸在《楚辞·章句》中说:“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信而好祀。其祀，必作歌乐鼓舞以乐诸神。
大朗公墓神龟负碑和九龙壁
众多以动物为图腾的氏族朝拜尧舜的仪典亦或是尧率领诸氏族举行盛大图腾祭祀。古代先民的傩活动也是载歌载舞，在有些地方，傩舞发展成地方戏如湖南“傩堂戏”、湖北“傩戏”"、贵州脸壳戏”等，娱乐性的成分日益增加。民间祭祀活动，以娱神兼娱人其实历代皆然。清明节的内容不仅仅是祭祀先祖，踏青、郊游、野餐，也是众多城镇家庭的乐事。端午节划龙舟也不只是为了祭祀屈原，万舟竞渡，万民共乐，也是一种盛大的民间狂欢节。
苗家人过春社人们汇集在社王树下，祭奠时，摆上祭品，点燃香烛跪拜社王。全体到场的群众肃穆静立，祈祷社王保佑苗家今年五谷丰收，六畜兴旺。祭奠完毕，锣鼓声响了，狮子起舞了，芦笙吹响了，人们开始自由活动。寨佬们饮酒，老人们谈家常，妇女小孩选商品，年轻人对歌、谈恋爱。《环绕温江大朗福寿园的岷江金马河，全长1279公里，大朗陵园形成了天然的回水湾，在回水湾处落葬，称为金葬，是安放我们亲人的最佳安息之所；据考证古蜀鱼凫国都遗址也在我们现在的大朗公墓福地。经中国风水协会主席、最著名的墓地大师裴翁教授分析考证成都卫星地形图，发现大朗福地正处于成都太极八卦中心的鱼眼位置，风水价值无与伦比。因此，我们大朗陵园、大朗福寿园是广大名人名家和有识之士的首选，众多省部级领导都在我们园区长眠安息。》
大朗陵园康宁湖
在湖南益阳、邵阳等地，当哪一家有人去世时，他们不是像过去那样在家里设灵堂供人吊唁，而是在大街之上扯一个大帆布帐篷，请一个花鼓戏剧团来唱戏，主持人模仿电视台主持人的样子，一会儿是传统的花鼓折子戏，一会儿是通俗歌曲卡拉CK，只有灵堂中悬挂的死者标准像，才让人知道原来这里是在办丧事。
3、我族我家的认同 中国人向来讲究“慎终追远”，对为抚育后人历尽千辛万苦的先祖，有一种深深的怀念与感激之情。在春节、清明中元节等特殊的时间，人们在香案上或温江大朗陵园的祖坟前烧上几炷香摆几副碗筷，心中充满了思念。《大朗陵园形成了天然的回水湾，在回水湾处落葬，称为金葬，是安放我们亲人的最佳安息之所；据考证古蜀鱼凫国都遗址也在我们现在的大朗公墓福地。因此，我们大朗陵园、大朗福寿园就处于绝佳的风水之地。发现大朗福地正处于成都太极八卦中心的鱼眼位置，风水价值无与伦比。》远方的游子，每到这种时候总是禁不住热泪沾襟。人生的意义似乎此时显得更为珍贵家乡、故土、祖国在这里成为一种可看可触的具体形象，不要小看了祭祖活动那强大的凝聚人心的作用。
大朗陵园问鼎苍天
笔者曾采访过全国历史文化名村，湖南岳阳的张谷英村。该村的祠堂于”文革“期间拆毁，现正拟重建，他们每年在祖先堂都有一次大祭祖活动。2004年清明节，从云溪区云溪乡两个生产大队100余张姓后裔来到张谷英(六百余年前的张氏开基祖)坟墓前祭祖。他们自称是张谷英的后人。虽然张谷英村人不以为然，但还是热情接待了他们。也是2004年4月初，张谷英邻村刘家村村支书刘检保收到山东刘姓始祖刘累与龙文化研究会给他发来的信函，号召刘氏子孙为刘累陵园建设出力。
信仰的永生
如果说，家族祭拜中的崇祖情感还略显“狭隘”的话，那么对民族远祖的崇拜则体现了更深沉的爱国情感。近年来，我国越来越重视祭祀黄帝陵的活动，许多海外华裔都迢迢万里赶来参加。2004年清明节，又出现了中华儿女祭拜炎黄先祖的盛况，香港凤凰卫视台还作了专场报道。《为什么成都不建在靠山的地方呢？因为成都平原周边均为丘陵地带，山多为势小力薄，山无势、无力、无风水，不能庇佑家事昌盛、源远流长。据早期的诸葛亮、李淳风(隋朝天文星相大师)堪舆，现代风水学之父、中国风水协会主席陈帅佛考证，成都最好的地势脉络都在平原上，既能藏风，又能聚气。距离市区16公里，离成都最近，是西南地区规模超大、环境极好、服务极优、管理极完善的大型综合性文化艺术园林公墓。》
