红包：红白事必备的还礼习俗。一般给红包是希望讨吉利，讨彩头；也是红白事家属的心意。对于喜事发红包，一般都可以理解。那么丧事发红包，很多人都无法理解。其实丧事原本是晦气的事，所以当你帮你的人，或者你所借之物，我们都要为人和物去掉晦气，那么红包就是这个角色（红包数量家属随意，一般暨“月月红”。封给丧家的要单数；丧家封给办事的人要吉利数）。丧事中特别要给红包的地方：比方为丧家开墓，挖金坑，接触到遗体或者骨灰盒，车辆运送遗体或者骨灰盒，起瓒迁坟，捡金拾骨，封馆，择日安葬等。

确实中国的传统观念里，6（顺利）和8（音同发，发财），都是吉利数字，一般常在乔迁或店铺开张中，图个口彩吉利。一般忌用4（音同死），丧葬礼金除外，4也有万事如意的意思。在结婚的红包中，一般不包单数，因为有一生一世一双人的说法，就是2个人双双对对，不落单，所以单数的话，不吉利。

喜事我们都知道要图吉利，送礼的数目不能带不吉利的数字，其实，丧事也是要趋吉避害的，主人家也要图吉利，因此，送礼的时候要注意数额，不能带在人们习俗里认为不吉利的数字，否则会得罪人。

白事送礼数额要单数，不能封双数的红包。单数表示不好的事情只此一回，如果是双数，则寓意祸不单行，就会得罪主人家了。很多人习惯送红包就封个大额的整数了事，可能不经意间就得罪人。一般封丧事的红包都带尾数，常用1做尾数，比如501、511等，此外，有些地方也可以用3、6、9等代表单数，一般不用5、7，为了稳妥起见，建议都用1。

白事封包不能用喜事的喜庆封包，市场上的那种现成封包，只能用大吉大利或是白事专用封包，千万不要用恭喜发财、双喜、贺等封包。白事专用封包不需要致辞，只在封包正面左下角具名“XXX敬”；那种无致辞的空白封包，则在正面顶部居中竖排写上“牛眠之敬”，在左下角具名即可。人们以“牛眠”、“得牛眠”、“卜牛眠”“牛眠地”的典故，喻埋葬先人、可让后辈发迹兴旺的坟地。牛眠之敬就是对逝者的尊重与敬意。

【牛眠地】《晋书·周光传》：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”……言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处。”亦指风水好的墓地，可使后辈发达。朱桑则《寄运曲》：“一棺痛慈母，急为卜牛眠。”另参见地理部·土石“牛眠地”、动物部·走兽“眠牛”、人事部·病死“得牛眠”。 后世遂以为典，谓葬先人于牛眠宝地，风水极佳，子孙富贵。元《丁鹤年集四送奉祠王良佐奔讣还郾城诗》：“佳城已卜牛眠地，屏立泰山带围泗。 指所谓有利于后代升官发财的坟地。 所谓“牛眠”，又称“牛眠福地”，是指人逝后葬得好风水福地的意思。“牛眠”的由来，根据《晋书》记载，东晋时征西大将军陶侃，字士衡，江西九江人。早年，父母逝世，觅地安葬时，家中之牛忽然出走，卧于一山岗处。经一老人指点，说牛眠之地是福地，陶侃遂将牛眠之地营葬父母。及后陶侃高官荣耀。后人因称风水福地为“牛眠”。

办丧事的时候，主人家收到红包时，很多地方的习俗是需要回礼的，也就是送一个小红包给送礼者，这种红包一般就是一块钱左右，象征着送礼者大吉利是。这种回赠红包，送礼者是要收下的，不能拒收。帮工工钱照拿，主家还封给喜钱红包。人死之后请人看地择日等，尽可能选择到比较理想的“风水”，主家以红包重礼相赠。

红包传统意义上的红包也叫压岁钱，是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱。据传明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包裹。现在泛指包着钱的红纸包；用于喜庆时馈赠礼金。也指奖金、贿赂他人的钱。在中国粤语区红包被称为利市（俗作利是、利事、励事），是将金钱放置红色封套内做成的一种小礼物。

传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语，得病，使孩子变成傻子。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，用红纸包了八枚铜钱逼着孩子玩，一直玩到睡下，还放到枕头边。半夜里，祟摸孩子的头时，孩子的枕边出现一道亮光，祟急忙尖叫着逃跑了。管氏夫妇把这事告诉了邻居，一传十，十传百，家喻户晓，纷纷仿效给孩子压祟钱，并且承前启后，继往开来。

到了明清时，压祟钱改成压岁钱，大多数是用红绳串着铜钱给孩子。民国时，则演变为用红纸包一百文铜钱，寓义为“长命百岁”；给已经成年晚辈的压岁钱，用红纸包一枚大洋，象征“一本万利”。至今，红包由压岁（祟）普及为一种习俗。因为红色象征好运，所以，每逢婚嫁、添丁、新宅、开工、生日等等......皆发红包。有喜当贺，理所当然。又如给喜娘、道士、僧尼、轿夫、吹鼓手、司机、小姐等人发个红包，过去叫作“花彩”，今天改名“小费”， 乃回馈他人辛劳，无可非议。

送红包和收红包是国人长久以来的传统习俗。红包文化原先是出自于中国人礼尚往来的一种正常人际关系，体现和谐相处的友好情结，几百年来红包还是以这个意义居多。不过送红包更为普遍的意义，一是给晚辈一种关爱，压岁钱、生日祝愿都含有平安吉祥的寓意；二是婚嫁喜庆有喜当贺的礼仪，以及亲友初会、相聚互馈祝愿的表示；再一种则是完全出自内心感戴之情的酬谢。而回馈他人辛劳，给喜娘、道士、僧尼、轿夫、吹鼓手、车夫等等的红包，一般又叫做“花彩”，今天则称“小费”。应该说红包文化除了体现中国人注重礼尚往来外，还有受惠不忘施予者，也有不敢忘恩负义的心态。

派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

在异国他乡，一些与华人有往来的其它族裔朋友，对华夏的红包文化也是随俗例行，民间如此，社区、公司也奉行如仪。更有甚者，一些银行、商家在春节期间，从楼宇高处往下撒放红包，漫天飞舞宛如落英缤纷，街心人众如潮汹涌，争先趋之若鹜。人们「冲」的不是那小红包内微不足道的一美元，求的是能得到红包图个吉利，来年招财进宝。

戏曲舞台于新春演出时，剧中有挨杀、暴毙或披戴孝的角色，戏班老板要给扮演者送红包，让他们拿去煮碗太平面吃，既作补偿奖励又为除晦消灾。此习俗至今许多剧团仍在例行。就是平日里剧团在乡间演出，观众给剧中人（其实就是演员）送红包，也是屡见不鲜。方形相若的红纸，包裹铜钱，封作“利市”。而第一代的印刷纸质红包封，约于1900年，印刷术开始广为所用时，才得以问世。当时的所谓红包封，做法非常简单，只以红纸印上黄油，再于未干的黄油上缀上金粉，效果就如现今烫了金字的红包封般，而图案则多以简单为主，再配以吉利的字句。红包封面印刷精美，除了传统的红色外，还有金色的封套，上面的图案亦种类繁多，除了平面印刷和烫金印刷的吉祥图案、生肖图案外，还有立体雷射印刷和卡通人物图案的。

红包是婚礼上必须接触到的，无论是送婚礼红包还是收婚礼红包都要讲究一定的方式；我们今天主要是针对新人收婚礼红包时的一些问题解答；对于新人来讲，签收礼金是婚礼上的敏感环节，不想在这个浪漫的日子因为金钱而出现尴尬或不开心，细心和周到是妥善处理的良方!

Q：收礼金或礼物时，需要注意的礼貌细节有哪些?

A：无论是新人的帮手还是新人自己，在收礼金、礼物时都有一些有关礼貌的小细节需要注意。

第一，在宾客面前，将红包拿在手中时，不要不经意的捏量红包的厚度，这样的行为与当面清点礼金一样不礼貌;

第二，发现支票上的金额出奇的少时，不要面露惊讶之色，如果确实怀疑是宾客填错时，可以用查验签名或辨认字迹等理由让宾客再次确认支票。

第三，当宾客送的礼物尺寸不合适，当场戴不起来时，如果新人只表示不太合适就放到一旁，便非常不礼貌。遇到这种状况，新人可以以幽默的口吻说：“我会把这个当作传家宝，当我未来的女儿结婚时再送给她。”这样收下礼物，双方都会比较愉快。

Q：如果宾客送出的是贵重饰品，一般会选择直接为新人穿戴上，所以饰品礼物是不是就不用记录、入账了?

A：正因为许多宾客都喜欢把金饰、珠宝等直接为新人穿戴上，所以饰品方面的收入才十分容易混乱。有时不小心丢了一两件，新人也全然不知，枉费了来宾的一番心意。所以，在新人收礼物的过程中，应有一个人在一旁将宾客姓名、礼物的品种及件数清晰记录，方便事后清点。当然记录的人最好不要到宾客面前进行记录，这样也是很不太礼貌的。此人最好站在宾客身后这样既不引人注意，又能清晰的看到新人的地方。

Q：客人送出现金时，往往是放在红包内的，收取时是不是应该点清?如果不及时清点，会不会造成账目的混乱?

A：在客人面前清点现金自然是一种不礼貌的行为，但是不进行清点，也会造成最终账目的混乱。最好的方法是，由一人负责收礼金，收的时候在红包上标好客人的名字，再转交另一人带入休息室进行清点、入账。标记红包应该在客人签好留言簿，并进入会场后，再按照签名准确标记，当着客人的面标记红包，也有些许不妥。

Q：如果宾客是以现金支票的形式送礼金，支票是不是应该和现金放在一起?收到的支票用不用当时查验?

A：支票的体积较小，如果混在众多现金中，很容易弄丢，所以要准备一个专门用来收纳支票的本子，将支票与现金分开收纳。不同种类的支票，也最好做一下区分，这样新人在事后处理时，会更加方便。收到支票时，查收的人员可以代新人粗略检查一下抬头或签名等细节，而支票是否能兑现，还是留给新人事后到银行处理比较适合。

朋友吊丧一般是送素色绸缎挽幢和红包(赙仪)。丧事的红包与年节喜庆的包法不同，包钱的方形红纸沿平行于对角线斜向折叠，交给丧家时要说这仅是够买纸的钱。丧家应回赠吊丧者一条手巾和两条红丝钱。现在吊丧者多送花圈，并向死者行鞠躬礼，送现金也多不用红纸包裹。丧家回赠吊丧者一粒糖果和一包裹着硬币的小红包。

俗谚云：“死爸扛去埋，死母照头来(按规矩办)。”若死者是娶进的女性，丧家应首先通知其娘家，俗称“报死”。其娘家要赠给送讣告者一条汗巾、两个红蛋(或一个红包)。骨灰盒入在那个后，然后才由工人盖上棺盖,丧家要赠给工人一个"红包"。起坟拾骨后,一般择吉日原地再葬,请土工修好坟墓 。祭祀后宴请工人,给了工钱再给红包。葬后数日,仍然再巡山、圆坟、祭祀。凡参加送行的，丧家要送给草帽（后改雨伞）及礼包（四式礼：毛巾一条、糖粒两颗、红布一条、红包一个）。

封包的题写要根据事由而定，以前每一类酒事的封包都有很多种写法，现在我们大多简化了，一般而言，喜事之类，可用“贺仪”，也可套用“某事之喜（庆）”的格式，如

结婚为“新婚之喜 ”，或“新婚燕尔”嫁女也可用“妙选东床”、“于归之庆”……

新居如自新建的可用“新居之喜”或“大厦落成之喜”，仑奂之喜 燕贺之喜

迁居则用“乔迁之喜”；

动工用“宏开基业”、“宏基创建”或“开基之庆”；

开业用“开张之庆”，

满月用“弥月之喜”，生男可用“弄璋之喜”，生女则用“弄瓦之喜”；

如做三朝，则用“三洗之喜”或“汤饼流香”；

对岁用“试周之喜”；

葬祖用“牛眠之庆”等。

谢媒人用“月老之敬”或“冰仪”；

丧事现在多用“奠仪”。

其它如不好套用格式，也可选用一句有关此事的四字吉利话来题写封包，

如升学、升官可用“鹏程万里”、“前程似锦”等；

开张亦可用“开张宏发”、“日新月异”等；

男寿用“松柏长春”，女寿用“宴启瑶池”等。夫妻双寿用“椿萱并茂”、“日月齐辉”等

书写的格式一般应以直写为好，通常在正中用大字写名目即喜庆贺语，左下角题写落款，喜庆之事，多用“某某敬贺”或“某某、某某仝贺”，如是丧事则用“某某敬挽”或“某某、某某仝挽”，葬祖多用“某某具”就行了。