味江陵园古代丧服制度暨有几种丧服呢？分别什么含义？
- 殡葬习俗
- 2019-09-22
- 人已阅读
简介一般是人们在死者“入殓”的次日，经沐浴后开始穿着，称“成服”。情有深浅厚薄，人有亲疏远近，那么哀有深浅，服亦有隆杀，恩厚者，其服重，故为父斩衰三年，以恩制也。丧服已经作为哀悼死亡之礼的集大成者而凌驾于其他诸如食住行、哭等居丧仪节之上，又作为中国社会中具有浓厚色彩的家族观念，深深扎根于人心，左右着中国人的社会生活和精神生活。
丧礼的另一方面是丧服，它是根据与死者的亲疏关系而穿着的一种服饰。一般是人们在死者“入殓”的次日，经沐浴后开始穿着，称“成服”。丧礼结束后，还必须在为死者进行的一系列祭悼活动中穿着，直到礼制规定允许解除的期限为止。
在古代丧服有以下几种：
（1）斩衰：这是丧服最重的一种，以粗麻布制成，不缝边，斩断处外露，服期三年。
（2）齐衰：这也是粗麻布制成，但把边缝齐，服期一年。
（3）大功：用细麻布制成，服期九个月。
（4）小功：用更细的麻布制成，服期五个月。
（5）缌麻：用精细的熟布制成，服期三个月。
我国古代丧服制度，实际上贯彻以血亲和恩悄为标准。情有深浅厚薄，人有亲疏远近，那么哀有深浅，服亦有隆杀，恩厚者，其服重，故为父斩衰三年，以恩制也。这已成为衡量家族内情感深浅厚薄的一套礼文制度。血缘巨大的亲合力，把整个家族凝聚起来了；丧服制度便成为这种聚合的手段，向心的力量。此时的丧服已经作为哀悼死亡之礼的集大成者而凌驾于其他诸如食住行、哭等居丧仪节之上，又作为中国社会中具有浓厚色彩的家族观念，深深扎根于人心，左右着中国人的社会生活和精神生活。丧服之制把中国古代社会一套细密复杂的家旅亲朋关系包含无，分割得清清楚楚。因此，以其内涵的包容性之大，概括性之强，构成了中国文化的一个重要特色。
少在我国长期的封建制度下，丧服制与宗法礼制又密切相关，它从一个侧面反映了每个人在宗法系统中的地位和等差特别是服与死亡，服与灵魂之间密不可分的关系，反过来又维护了宗法制度的尊严。
