各家祖宗都会在不同的地方等待着阳世子孙给自己送来纸钱
- 殡葬习俗
- 2019-10-31
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人间的鬼节就是地府的重大节气，每当这个时候，地府里面是热闹非凡。各家祖宗都会在不同的地方，等待着阳世子孙给自己送来纸钱，犹如人间汇款一样，很多亡魂都在鬼节的时候望断秋肠。
可每每此时，也会有很多阳世无人焚烧纸钱的亡魂，无主孤魂，那些堕入鬼道由于业力太大无法投胎的冤魂，每到这样的节日，便是痛不欲生。他们希望有人可以帮助他们脱离鬼道，他们希望有人可以帮助他们减轻酷刑，他们更是希望有人可以在这样的节日也为他们送去温暖，冰冷的地府无人问津，饱受酷刑，身体的一次次折磨，伴随在世时候的一次次造业，在地府一次次的呈现，反复的承受，都让这样无主孤魂痛彻心扉，这部分亡魂，在鬼道除了受尽磨难苦楚刑法外，阳世之人无人问津，是比人更可怜，更需要相帮的一类众生，一类灵体。
看到感知到他们的疾苦，体会到他们的苦楚之事，更想告诉所有的人，去帮助这些无主孤魂。很多人去放生，为了行善，很多人去吃素，为了不杀生，但是很少有人去布施鬼道，帮助无主孤魂，那是因为世人很少人能够体会到他们的苦衷，很多人一提到小鬼，一提到灵体，一提到孤魂，就觉得害怕，心慌或者是恨他们骚扰自己的生活，恨他们不在鬼道好好呆着，跑到阳世来扰乱自己的生活。
其实不是这样的。他们为什么要来阳世，那是因为他们需要帮助，他们需要找到合适的人帮助自己。很多时候有的人面对旁边的灵体，都会报以痛恨的心态，却没有换位思考，或者是心生怜悯。既然找上了自己，那么自己就好好的送他们，自己也会得到相应的好处。这个世界上因果功德明细，不是别人没有看到你做的好事，其实每一个人旁边都有善恶神护佑，一个善念，一句恶言，都可能引起一些好或者坏的因果报应。想想他们在鬼道的苦，再想想自己有朝一日也要前往地府，也要从人变成鬼，当自己在鬼道也这么无助的时候，自己又会是何种心态？不要说人死了就什么也没有了。那是错误的答案。
人死只是肉体的终结，但灵魂还是存在的。这不是迷信思想而是科学都证实的事情。人死后有灵魂在，许多的通灵人也都一直在传言，地府的一些事情，都是真实无虚，身体的死亡只是一个灵魂的开始。如果人活着这一世，丧尽天良，作恶多端，那么死亡将会是另一个苦难的开始，并且要比在阳世苦百倍千倍。
阳世的苦有人帮，有亲人朋友帮。但是在鬼道，没有几个鬼魂是可以帮助你的，多半是更残忍的互相伤害，也不要以为死亡，跟老祖宗在一起，老祖宗会帮助你，那也是错误的。在一起不代表在鬼道的每个时间，鬼道大部分时间是需要遵守规定的秩序，需要接受阳世时候自己造业的惩罚的，不是自己想怎么样就怎样的，这些苦楚连祖宗也帮助不了。唯一的办法就是阳世活着的时候，多积德行善，少造孽。多帮助鬼道众生，也许今生，也许来时，他会报恩于你，或者是你死亡后在鬼道，他也会帮助你。
在阳世很多人对焚烧纸钱的时间都不是很明了。今日吴剑锋告诉大家焚烧纸钱时间的一些规定。
鬼道下午5点开始相当于人间早上的5点
阳世跟阴世如同是12个时差一样，人间的白天是地府的夜晚，人间的夜晚则是地府的白天。因此很多人晚上出门，就容易撞鬼，也容易被鬼跟随。很多人特别是喝酒的人，夜晚如果一个人或者几个人醉酒后走在街上，就很容易招惹灵体，而发生不愉快的事情，比如酒后乱性，比如酒后回家大吵大闹，比如酒后做一些事情醒来毫然不知等等。很多人，很多事情，都发生在夜晚，更多时候，不是自己的一个思想或者一个念头，而是自己撞到了鬼魂。
为什么鬼魂愿意找这样的人，因为鬼魂可以感知到一个人的正能量，如果是一个善人，从心中发善的人，做善事的人，鬼能感受到他的正能量，不会尾随他，干扰他，还会帮助他。而一些不是很善的人，比如伪善人，表面上很善良，但思想不善良，行为很善良，但都是做给别人看的，因此这种人是鬼魂最愿意跟随的人。一旦遇上鬼魂就会很生气，会干扰这部分人。
还有一些罪大恶极的恶人，这样的人多半鬼魂愿意结伴而跟，为的是惩罚他们，很多人因为一些事情坐牢，犯罪，或者一些严重的车祸，灾难，等大部分都跟自己的业力有一定的关系。因此不管是什么样的人，夜晚最好不要流浪在街头，最后不要很晚的在外面呆着，对自己不好。
正常去坟地焚烧纸钱，需要上午不能超过12点，最好的时间在上午的8-10点之间。晚上在十字路口焚烧纸钱，需要在6点之后不能太早，最好在6-9点之间。因为坟地焚烧纸钱相当于把钱送到了亡人的家中，因此是最好的一个地方。
晚上焚烧相当于请亡人来取钱，因此需要在6点之后。6点之后也相当于他们的早上。由堂口代替焚烧的纸钱，大部分是亲自送到他们所在地的一些地府官吏那里，如同邮寄信件一样，安全的送到他们手中，并且不会扣除一部分。但是一般焚烧纸钱不可以在过完中午的时候。在地府有鬼道过完中午之后大部分鬼魂是需要做一些事情的，并且有一部分需要做的是去承受阳世时候造的业，去经受那个果报，需要受到一定惩罚的时间。我们正常布施鬼道，帮助的就是这些亡魂，不包含地狱里面的亡魂。
布施鬼道法事主要起到的作用是：不单单给无主孤魂送钱，更多的是，给予他们一个机会，一个可以投胎转世的机会。而当他们受益的同时，参加布施的阳世之人也相应的积累阴德，得到一些意想不到的果报。
也许是增加福报
也许是去除一些不顺利
也许是来生相遇他们报恩于你
也许是以后的生活会得到意想不到的收获
也许......
一个诚心的帮助布施，很多意想不到的回报
纸钱大家都知道，后人有烧纸钱，鬼道亲人就有钱花，不烧就没钱花，没钱就吃不好、穿不好。有时已故亲人会托梦给家人，有的示现为穿得破破烂烂的，有的会捉弄家里的人，甚至有的会怨恨后代子孙，给后代子孙制造点麻烦。如果家人不信鬼神，不祭祖，不烧纸钱，亲人在鬼道绝对是穷困潦倒，火了就报复后代了，除了让家里不顺，让后代生病，甚至要后代子孙的命，什么样的都有。这样的例子其实很多，已经出现在千家万户，只是人们不信神、不信鬼，没把家里发生的灾殃与不祭祖的后果连系在一起。
有人说现在有的地方用印的美钞烧给祖先可以吗？告诉你不行没有用！
有人问有的地方卖的是冥币可以烧吗？告诉你：没有用！
为什么只能烧这种黄纸做的纸钱？
告诉你这是天道和鬼道的法则。早期的纸钱只是黄纸，没有贴金箔银箔，现在很多地方仍然是那样的黄钱做纸钱，行不行？告诉你：可以。只要是这种纸都行，贴了金箔的纸钱比较大，银箔的纸钱次之，普通的黄纸在鬼道最小，跟人民币有一百、五十、十元、五元、一元一样的道理。
烧纸钱的数量多少并不在乎
主要是纸钱上面打的钱多少的个数，有很大的讲究，单凭一个“钱”字，是金戈戈三个字组成，所以纸钱上面的钱数，也应该用“金银铜铁锡”来计算，一为金、二为银、三为铜、四为铁、五为锡，六为金、七为银、八为铜、九为铁、十为锡，十一为金。“神七鬼八”。
一般求神、还愿、解灾、过节、死了人烧老福纸用六个眼（六个钱）和十一个眼（十一个钱）一排的钱纸为最佳
祭神、开灵、做斋应该用七个眼（七个钱一排）的最好
送鬼送花盘，七月半烧，应该用八个眼（八个钱）一排的最妥
在烧纸的时候若遇到不燃的情况，不可把钱纸拨乱了！这样鬼神很难齐整，鬼神又要来索取，这样烧纸钱的主人家庭人口难安。
香的颜色现在社会上一般都只有红、黄、青三种，这三种香并非凡是烧香都可用，其中是有着明显区分的。
红色：代表喜庆一般用于喜事场中，过时过节搞庆祝方面最为合理
黄色：代表敬意一般用于祝寿、请神、拜佛、解灾，最为合理
青色：代表阴暗的含意一般用来收鬼、送花盘、开灵、做斋等事方可
在每次烧香前，都宜先考虑要烧什么颜色的香才好，才能得到上乘福荫，才不会烧错香。
不论什么东西都不是越多越好，烧香亦是有极限的：
一般烧香是一柱为好，一柱为开泰香，主家庭圆满，父慈子孝，福禄齐来，健康长寿。
三柱为进取香，主六亲和睦，地邻安稳，名利双收，健康长寿。
九柱又称为九品把香横顺插成三柱一排，四方形体。为转还香，可以四通八达，转迁升位，万物不存，四大皆空。此香一般情况不可烧，用于每年正月初一去旧迎新。
烧纸钱格式：
1、用白纸自制信封（袱包），将钱纸放人袱包内（数量是单数）。
2、书写格式为从右向左（竖写），要用毛笔。
3、右：今逢清明节之期敬具袱钱（x）包此为首封（如果是最后一封就写“此为末封”，袱钱的包数为单数，如一、三、五，七）
4、中：显考/妣（考妣二字要并排）某某大人享用。（考字下为先父亲之大名，妣下为先母。生为父、母、妻，死为考、妣、嫔。如是其他亲友可直写称呼加大名。
5、左：不孝男/女/甥/媳（选相应自称）敬上
6、背后：装写完后用胶水封包，在袱包后面正中位置上狂草一“封”字，此“封”字最好写得是人都认不出来，因为这个“封”字不是给人看的，请尽量胡写狂草。
上方有位几千载，不如普渡在红尘；
人鬼殊途隔千里，相隔一念不言间；
隔空往去忧在世，过眼云烟一瞬间；
地府之门必去处，只望有缘一相言；
家家有人在地府，地府亡魂愧对肠；
日日相煎不好过，托梦还想笑面方；
遗留后世子孙福，不知子孙无惜知；
隔眼望传儿孙世，终日苦面难言劝；
每年的清明、冬至、春节，还有农历的十月一日，都要烧纸钱给已经作古的先人祖宗。我们这一带烧纸有个讲究：
先在地上画一个圆圈，圆圈不能画严，得留一个口子，然后将纸钱烧进圆圈里。画圆圈是为了不让除自己祖先以外的外人将钱收了去；留个口子是为了让自己的祖先能够拿得着。画个圈就是说这是给指定的人的，只有他才能取。在十字路口是为了方便邮寄。烧纸不能在阴天时，也不能在农历每月的初三、初六、初九、十三、十六、十九、二十三、二十六、二十九因为这些天阴间的鬼不在家。这都是古理。在异乡为人烧纸应该写上收者的名字以免被别人拿走。
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