春社通常在清明节前的十几天：新坟不过社

阴宅发富快，致祸也猛，可以杀人于无形，轻则亡家，重则灭族。而子孙自行迁坟是非要等到冬至这一天的，迁坟也是很肃穆的，首先点香嘱咐地下的亡灵：要给您搬家了。然后喝几口烧酒，以驱坟内的阴气獐气，挖开坟穴，如棺木没烂，取出棺木，棺木烂了，用瓦缸拾捡骨头盛放。接着放鞭炮，意喻“搬家”了。将亡灵的尸骨运到新坟地后，挖穴埋葬，树上碑记，再放挂鞭炮，意喻“安家”了。最佳时间：冬至是迁坟的日子，坟土平常是不能动的，不然就是犯忌，唯有冬至清明可以破土。南方一般三年后才执骨迁葬，有两个考虑，一是此时尸身已腐只剩毛骨，二是没有提...

恩亲网殡葬拾古：传统的下葬及葬后必须要遵守的礼仪有哪些呢？

下葬是生者对人生、死亡的体验以及对死者的感情接受最深刻的考验的时刻：生离死别就在眼前，人生最后的归宿就在眼下的穴中，棺木入于黄土，亡故亲人将不复存在，一种莫大的悲哀和茫然乃至各种复杂的感情将会从心中升腾而起。后世出殡前和到墓地后的下葬前都由僧、道之人进行一些祭祀，现在同样如此，如出殡时和下葬前的烧纸、孝子磕头等均为遣奠遗制。殡宫即办丧事时停放灵柩的房舍。虞皆用柔日，而卒哭改用刚日，以死者之神将自殡宫而往付于庙。民间送完葬归来，也在家中亡父或亡母的牌位前摆几道菜或果品，燃3根香烛，磕3个头，可视为古虞祭遗制...

带您穿越看看古代的殡葬高潮：出殡葬礼习俗

丧礼的最后高潮是出殡，或称启殡，民间称送葬。清晨丧家拆灵堂，约齐出殡人等。正式出民间送殡，时辰一到，主持者一声高喝“起杠”也有叫“起轿”等，就算是送殡的开始。随之鞭炮齐鸣，乐声和哭声又响成一片。长孝子着白孝服，捧亡父或母遗像居于出殡行列之先；尔后按血缘关系的亲疏、长幼、贵贱关系排列，最后是街邻左右；乐队居中或居后。殡一般在上午八九点钟，所谓“辰时发引”。前清时皇家、王爷、贝勒即王子出殡时用80人杠，一品大员用64人杠，次者用48人杠，再次者用32人杠。可见中国古代社会中，出殡用杠也有官品等级规定，并非想用...

恩亲网带你看看古代的殡仪是什么样的？和现代的殡仪有什么区别？赙赠什么意思？

当然丧家也有人情“收入”旧称赙赠。《礼记...

西南殡葬网：中西方死亡文化及殡葬活动最终仍然是为了生者

中国人的传统心理来说，死亡似乎是换了一个生活环境，不仅死者仍被视为本家庭家族的一员“编外人员”，死者的牌位、坟墓等直观物还被认为是死者存在的某种延伸、象征，四时祭祀，尤其神圣，受到百倍的尊敬和保护，所谓“事死如事生”。死亡是灵魂的“解脱”解去锁链，灵魂可以脱离躯体单独存在，死亡文化中重灵魂的“升华”。中国人爱以孝道安慰生者，以子孙兴旺安慰垂死者，这些都属于人伦范畴。基督徒则以“死者的灵魂”已经“安息”、“超脱”了，不再有尘世的“痛苦”云云安慰丧主。这似乎是在说：他她比你过得还好呢，您操什么心？西方人有简丧...

四川隆丧厚葬：经久不息的殡葬厚葬模式的原因是什么？

中国殡葬活动的社会功能大体在于：消耗社会过剩精力；心理满足(包括心理平衡)；情感抚慰；血缘凝聚；社会整合；民间娱乐等。在个人方面，是满足人、教化人，同时也是消耗人；在社会方面，则提供了一条凝聚的纽带。死人是一件大事，人们利用这一事件，族人、亲朋、故旧闻讯而至，大肆张罗，吹吹打打，吵吵唱唱，少则三五天，多则七七四十九天，直闹得乌烟瘴气，精疲力竭。人们于其中大量地、尽情地消耗精力，重建心理平衡，同时获得快感。中国人是举世公认的最为死人操心的民族，它产生了隆丧厚葬的传统。当然，并非中国人天生热衷于此，而是中国社...

白塔山公墓偶像崇拜自古有之：古人崇拜祖先神灵山岳

偶像崇拜，指将所信奉的神灵塑造成某种具体的形象加以崇拜的宗教形式。在感情上，崇拜者认可这些实物就是他们所崇拜的那一神灵。崇拜对象多为人形，如孔子、如来佛、送子娘娘等塑像;也有兽形，如镇河铁牛;或半人半兽形，如狮身人面象藉此，人们心中才能升腾起一股神圣的崇拜感情，或寄托一种安全感。中国古代社会的偶像崇拜是祖先、先王圣贤偶像崇拜，也就是将对于祖先、先王圣贤的崇拜和敬仰予以神灵化，并将他们塑成偶像，予以供奉。童子入学要拜5个最为神圣的偶像天、地、君、亲(父母)、师(孔子像及受业之师)。由于天地是虚拟的对象，君指...

味江陵园阅古知礼仪：从死的称谓看丧葬制度的等级区别

天子曰“崩”、诸侯曰“薨”、士曰“不禄”、庶民曰“死”。丧礼及祭祀也各有定制，诸如墓前摆设什么、坟起多高、祭品用什么和用多少等按死者生前的社会地位各有规定。祭祀对象上，诸如祭天、地是天子的特权，他人不得私祭，否则有“谋反”之嫌。对死者的谥法也名目繁多。由于礼多难记、难操作，故各朝均设有专职的经过专门训练的礼官。...

《省不得》成都最全最传统的丧葬礼仪全过程

1、设灵：逝者去世后设灵桌，上置魂身即逝者遗像、魂帛即灵牌上写：新故显考妣。。。老大孺人之灵位，...

成华区丧葬习俗：设宴祭祀先人春节祭奠先人

人死后是不是有鬼魂？ 据说，人死亡之后，其灵魂在阴曹地府是要接受冥间神明的审核的，清查他们在生时，做了多少善事，做了多少恶事，是损人利己，还是多方利益众生（众生包括所有的动物）。是勤勤恳恳、实实在在的做人、做个善人，还是巧取豪夺、使奸耍赖的为所欲为。是为国为民建立大功德、做大善事，还是为了一己私利贪赃枉法、祸国殃民？ 审核完一个人的是非功过，之后再决定他们的来生再世，是再去做人？还是要去做动物？这就是所谓的因果报应。...

武侯区丧葬民俗：人死后是怎么样的？人死后在阴间必过的关卡

无论智愚贤不肖，死是人人必经的过程，只是迟速有别，种类各异。显贵如秦始皇，虽然可以拥有世间一切，征服天下四海，但是也无法获得长生；高龄如彭祖，纵有八百岁的寿命，从宇宙大化来看，也不过如蜉蝣之朝生暮死。宇宙含灵，乃至一切众生，有生必有死，只是死亡的情况千差万别，各各不同。一般人看到百龄以上的古稀老翁，总会祝贺地说：“恭喜您啊！活到一百二十岁！”每年九九重阳节的时候，各县市政府还会特别表扬当地的人瑞，为他们的长命百岁祝嘏。但是我们如果细加思考的话，一个人活到一百二十岁果真就是可喜的事吗？譬如一个人真的活到一百...

温江殡葬习俗：祭祀先人的日子|不可祭祀祭拜先人的情况

身上来例假的女众若要上坟祭祀，需要内穿红色四角内裤回避方可；身上未出小月子的女众不可上坟祭祀，鳏夫遗孀未出百天的不可上坟祭祀；新婚之后，百天之内也不可。家中有小孩子未出百天的、有四眼人孕妇的、有重病常年吃药的家眷去上坟祭祀回家进门之前，一定要男躲左脚，女躲右脚，各三下后，净水洗手，照镜子，方可避煞。身上有刀口红伤未愈合的朋友，也不可以去上坟，以免血光冲撞阴宅，不光后人的伤口会起呼不宜康复，也会收不到后人的供养祭祀，阴阳不得力，骨血倒流，大凶。...