谥号实质上是对死者盖棺定论|对死者生前的功过进行评定辨行迹明善恶寓褒贬

古代的谥号实质上是对死者进行“盖棺定论”，对死者生前的功过进行评定，起到“辨行迹，明善恶，寓褒贬”的作用。古人认为人死后其灵魂仍附留在生前的名字上，因而必须避忌死者的旧名而另定称谓，以免说到此人时，其鬼魂闻名而返，对活人不利。这是名讳和谥号产生的最初根源。皇帝的谥号一般都在葬前奉上。但也有事后追谥、改谥、加谥的。追谥是指其死时因某种特殊原因，未有谥号很久以后才追加给谥号。改谥是指更改原有的谥号。加谥是指在原谥号的基础上加字，这种现象在唐、宋、辽、元、明各代比较普遍。由于溢号是对人一生善恶功过的价值评判，事...

目前大多数公墓都要面对的自身缺点

统一杀手 公墓的墓位修造，一般都是公墓管理方所为，立向的精度完全没有。公墓方一般都会说自己有高明的地师看过或把关指导，以我的经验，这话最不可信。如果要求自己请地师去定向立碑，公墓方难以沟通接受。这种撞大运式的修墓立碑，如果遇到好的立向尚好，遇上不好的立向，就灾祸临头而不自知了。再者由于公墓需要整齐划一，所以每一个墓位要调整自己的立向幅度，也是很难被容许的。夫妻先后死而合葬、几代合葬同一墓穴，必然要撬开以前葬好的墓穴，这一撬开，就等同于掘墓开棺，即使作业负责、密封严实的墓地，其以前聚集的地气，一次...

《恩亲网风水》原创龙虎吉凶大全

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恩亲网整理《地理直指原真》：山水奇形怪穴论

如平山顶上自下观之，则风吹露打不能藏风纳气，及临穴中见龙之上砂紧闭，下砂无关，而来龙逆落，则来方上砂己作龙身之下砂，宜闭去水下砂...

丧葬网整理《地理直指原真》：平洋立穴论

平洋立穴，须看源从何处起，五星起动方为贵。山里星辰竖起看，平地星辰贴地眠，眠倒星辰看水路，两边水峡真龙住，真龙住时有迎送，迎送看来脉直趋到穴，要对明堂端正，如堂气从旁边侧去者，恐气不聚而穴法不真矣...

恩亲网原创整理《地理直指原真》龙上不宜立向解

乙辛丁癸之妇、宜配甲庚丙壬之夫。盖乙辛丁癸属阴是论龙、不论向、宜立向甲庚丙壬属阳、是言向不言龙也、不宜论龙时立向错乱、水不归库、以致绝。此不易之法也也方合夫夫妇妇、雌雄交度之说也。...

赵九峰《地理五诀》卷八平洋要诀后附旧集

夫平洋者，一片皆水，而无山冈土岭。水动属阳，山静属阴。山地穴后靠山，主丁旺寿高。平洋地则要枕水，方主丁旺寿高。...

恩亲网整理《地理直指原真》：阳落有窝阴落有脊

入首初看个字巔,次看凸起節包邊;終看塊硬毬檐畔,龍水三分勢自然。...

成都公墓新葬坟用地立阴契|墓地地契

阴契属于买地券的本初形态，阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体。该区域墓地阴契并非仅见于斩草破土或埋葬仪式上，且多为纸质质料以便焚化。阳宅阴阳契虽亦有化炳之俗，制契质料却以硬器偏多，更往往半埋于地，以示阴阳有界。...

祖宗虽远祭祀不可不诚：拜新山上新坟不过社

一般在立春、立秋后第五个戊日。社分为春社和秋社。有的人把春分和秋分作为春社和秋社是不对的。实际上，以干支纪年来算，春社是立春后的第五个戊日，秋社是立秋后的第五个戊日。春社推算方法是清明前的第二个「戊」日。故春社通常在清明节前的十几天。而按照祭祀俗例家中若有人在去年逝世，拜新山、上新坟，是必须在「春社」之前的，这叫做「新山不过社」。...

穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金

什么是穿山?穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙?七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。...

地盘正针人盘中针天盘缝针

人盘中针，在阳宅运用时作用不大。人盘中针仅是在判断房屋是否兼向，具体兼什么字向时起到作用。如：子山午向，正针偏向右边壬丙；乾山巽向，向右偏兼戍辰。地盘正针之子午向，为磁针所指之正南和正北。人盘中针之子午向，在正针所指之壬子，丙午之间，差7点5度（偏西）。天盘缝针之子午向，在正针所指的子癸，午丁之间，差7点5度（偏东）。...

恩亲网：正阴府与傍阴府的分别

欲要富，制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见某凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因为一个日课，全是吉神固然很理想，但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的，只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。有时会有某些凶煞克制，反而会是好事。这好比一个八字，日干太强，无官杀克制，反而会无法无天的道理一样。...