成都燃灯寺公墓网：列车上看日出

列车上看日出从卧铺上爬下来，知道列车到了河南的地界，正朝西南方向行驶，且正经过一片平原。洗漱了，懒懒地步出车厢，活动活动睡乏了的筋骨，就靠在车门边上抽烟。窗外是雾。贴着窗玻。燃灯寺公墓电话,燃灯寺公墓网,成都燃灯寺公墓,燃灯寺公墓价格一般是,燃灯寺公墓网...

安亲网民俗：魁星魁分拆为鬼抢斗独占鳌头

魁星原先人们喝酒划拳时，常常喊出“五魁首”来。五魁即"五经魁"。五经魁首明代科举分五经考试士子，五经即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五部儒家经典，每经取头一名称之经魁"。奎星被古人附会为主管文运之星，至迟在东汉时，已有奎主文章的信仰、并常以奎称文章、文运，如称秘书监为奎府称皇帝写的字为奎书、奎章。像鬼之脚有转如踢北斗，再进一步被形象化为一赤发蓝面之鬼立于鳌头之上，一脚向后翘起如大弯钩，一手捧斗，一手执笔.意为魁星点斗，独占鳌头。明末陈士奇督学四川时，见考生们抢买小魁星就出个上联请诸生对：卖...

恩亲网民俗财神之分：文财神笔杆|武财神赵公明

财神有文、武之分。文财神又叫财帛星君或增福财神、为文官打扮，头戴宰相纱帽、五缁长须。手捧如意身着虾袍、足蹬元宝。文财神的打扮与天官很相似，但他的表情严肃、脸庞清瘤，据说是比干的化身。比干是商朝有名的忠臣，因为力谏暴虐无道的纣王，而被创胸挖心，民间传说，比干虽没了心，但吃过了子牙选给他的灵丹妙药，并不曾死去。他来到民间，广散财宝。无心也就无所谓偏向。...

龙泉真武山公墓整理有关喜神的传说和定义

新娘坐立须正对喜神所在方位，这一生才会有喜乐之事。喜神是民间信仰中幻想的吉神，此神源出何时已无从在民间流传应晚于福、禄、寿三神。喜神的臆造是迎合人们趋吉避凶追求喜乐吉庆心理的果。喜神无星宿之说，也无神形可辨，这是其最大的特点。喜神系一女神且蓄有长须。原来是长拜北斗星神修成仙的女子，修道圆满之时，北斗星神显形于前，问她有求，女子则以手抿口笑而不答。星君误以为她祈讨胡须给了她，并以其发笑呈喜相而封为喜神。...

燃灯寺公墓：肉头老人南极仙翁寿星主司人间寿命之神

寿星是民间信仰中祈愿长寿而崇拜的幻想神，是主司人间寿命之神。现在的寿星形象，神味已经极其淡化，额高长头，耳大身短，扶过首曲杖而立，秃顶须白，一手托着仙桃，喜笑颜开的神态让人觉得他不过是一个和蔼可亲的长者。家喻户晓的寿星是一个好心肠的老神仙。白娘子端午饮雄黄酒现出原形，许仙大骇之下昏死过去，白娘子舍命上昆仑山盗取灵芝仙草，南极仙翁(寿星)对其遭遇十分同情赠她灵芝救活许仙。...

花蕊故里花蕊夫人夫君孟昶就是禄神禄星神

张仙一说是四川眉山张远霄，五代时游青城山得道。花蕊夫人进入宋宫之后仍不忘旧主，就画了一张孟昶拉着弹弓射猎的画像，奉祀在室内。一日赵匡胤入宫，花蕊夫人怕被识破，忙掩饰说：此我蜀中张仙神，祀之令人有子。从此张仙不仅在宫中落了脚。陛下因有天狗守垣，故不得嗣。陛下多仁政，所以我特地为你弹而逐之。禄神在民间受欢迎的程度不亚于福神，加官进禄¨官上加官”、“马上封侯”、“连升三级题材的年画、风俗画、吉祥图案等十分流行。紫衣人自称是禄神张仙，见娄师德灾星盖顶，有碍禄运，特来相救。...

元宵祭门户、抱蚕神、迎紫姑|元宵节妇女拜的姑娘神是谁？

妇女拜的姑娘神，南方多称"紫姑ˇ、“戚(七)姑北方多称“厕姑¨、“坑三姑。据《显异录》记载，紫姑是唐代山东莱阳人氏，娘家姓何，单名媚，字丽卿。寿阳李景纳她为妾，遭到大老婆妒恨，终于在正月十五日夜被谋害于厕所中，上天同情她的遭遇，封她作厕神。世间祭祀紫姑，多以纸偶或木偶作女子形，于夜在厕中祭祀，并念念有词:子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。”...

安亲网关于春节的传说：辛亥革命后才将农历正月初一正式定名为春节

春节的主题永远是欢快、喜庆、祥和、新生。年”原是“稔”的初文，在古代字典之中，都把年放在禾部以寓示谷禾丰稳之意，辛亥革命后才将农历初一正式春节。初五这一天，将家中垃圾扫起，用纸剪成妇人状，手持小帚肩负纸袋，内盛糇粮，放入箕内，称之为五穷娘起送至路上。...

堪地师搜集民间故事：春祀户祭门神的传说

最早的门神是古代的勇士成庆。西汉广川王生病时，便要画工在殿门上画短衣大裤、手执长剑的成庆像以驱邪逐鬼。后来也有人画荆轲像。直到南北朝时，神荼和郁垒才粉墨登场，成为后世人们所熟知的门神。东海边上有度朔山，山上有大桃木。东北树枝间有鬼门，为万鬼出入之处。神荼、郁垒二神便据门而守，只要遇到在人间为非作歹的恶鬼，便以苇索捆绑起来，扔到山后去喂虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扇上张贴二神的画像以驱邪神的面目。...

风水界一直存在欺诈的手段：天人合一是风水根本

风水界一直存在欺诈的手段，不懂装逼的行为变换着各种嘴脸。你真的懂风水为何不顺应天地自然规律把自家做强做大，何必为几十元蝇头小利磨得嘴起泡？同等坐向，同等分金，张三经营失败，为何李四却发财？是命改变了环境，还是环境改变了命？“天人合一”的实质，就是人要最有效利用自然环境，按照天道运行的方式生活，寻找最好的自然条件或改造地最为协调，以达到人与自然融合的境界。...

刘士荣谈形气风水：没有十全十美的事、人、山、水

风水学和风水术的不同，在于风水学是以文化为载体，是以天人合一阴阳调和理论，把风水看成是顺应自然的一种民俗文化。而风水术是以实用为宗旨。社会上大部分风水师都是以风水术为专政为主的，因为具有实用才能改天命夺神工，才能避凶趋吉，才能求平安得富贵。看今朝，多数风水师以脱离自然生活气息，宁守死书半遮面！...

恩亲网带您看神话故事：清净自然觉王如来玉皇大帝

玉帝的地位在三清尊神之下，他只总管三界(天界、地界、水界或欲界、色界、无色界)、十方(东、南西、北、东南、东北、西南、西北、上、下)、六道(天道神道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道)。玉皇大帝却是中国最大的神，是众神之王。道教奉玉为宝，认为食玉可以长生。玉是一种美称，象征着纯洁清静，故凡称神仙，其侍从则为玉女玉郎，其居处则称玉阙玉楼，其动植物则为玉兔、玉蟾玉树、玉芝。...

凤凰陵园话您知：历史上帝王11人19次祭祀孔子

金牛区凤凰陵园是民政局批准成立的永久性合法经营性公墓，其坐落于四川省成都市金牛区北新大道，位于成都北郊约6公里，是距离成都市区最近的一座永久性公墓 。公墓所在位置绝佳风水宝地，环境优美。生下来的孔子相貌丑陋，顶如反盂，中低而四边高，面有“七露双眼露筋、双鼻露孔、双耳露轮、嘴露齿颜氏以为生下的是怪物，起先将他弃于山洞中，这时来了只老虎为他哺乳。因为是夏天，山洞中闷热异常，又飞来了只老鹰，用翅膀为他打扇。后来颜氏才将他抱回，故有“凤生虎养鹰打扇”之说。至今，尼山还有那个山洞，名“夫子洞又名“坤灵洞"。...

金沙陵园：人类生存在天地之间知道拜天地为大也

秋战国时期，齐鲁一带的儒生和方士认为天下最重要的山有五座，称为五岳，其中泰山为东岳，东方主生，是万物之始，阴阳交替之地。又认为五岳中泰山最高，居五岳之首。孔子也曾发表过登泰山而小天下”的看法。泰山最高自然离天最近，所以帝王应亥登泰山之巅，筑坛祭天称为“封”在泰山下的小山梁父山上辟场祭地，称为禅”合称为封禅”。...