灶神掌握着人们的寿命大权腊月廿四：灶神节、祭灶、小年、东厨司命

神俗称灶君、灶王，亦称东厨司命。《庄子...

孟姜女送寒衣：冬至前后一般百姓祭祖有送寒衣的习俗

冬至是我国古代的一个重要节气，时间在每年公历12月22日(或23日)，是我国所处的北半球全年中白天最短黑夜最长的一天。冬至标志着冬尽春来是冬春转变之时。冬至标志着冬尽春来是冬春转变之时。冬至节的主要习俗有祭天、祭祖、拜贺、食馄饨等。冬至前后一般百姓祭祖有送寒衣的习俗。她不禁放声痛哭，一下子哭倒长城八百里，露出片白花花的尸骨。明朝寒衣更出新招，市肆以刻板制印五彩纸衣出卖，男女式样有别约尺来长，并包裹寒衣的纸套，写明收衣人的姓氏行辈，以及寄送人某某等。冬至还是传统的尊师节。...

有地则生无地则死：当前公墓两个并排紧靠的墓圹起源于入土为安源于汉代

中央集权的封建地主阶级专政年代棺木的颜色、大小厚薄，墓坑的长短、深浅、宽窄，都有不同规定，皇帝甚至为自己建造规模惊人的地下宫殿。汉代的墓与汉以前的墓在形制和构造上的区别，主要在于普遍用横穴式的洞定作墓圹，用砖和石料筑墓室，其特点在于模仿现实生活中的房屋这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。鲁王墓可以作为西汉中期新兴的横穴式墓的代表。汉代的新墓制还表现在中原一带大量流行空心砖墓。许多墓里绘有彩色的壁画。有的绘墓主人的属吏和待从，将墓室布置得像他的官署；有的绘车马出行图和宴饮百戏图，表现了墓主人生前的豪奢生活...

从成都各大公墓的随葬品看封建社会初期的墓葬和随葬品

春秋战国之际，中国开始从奴隶社会向封建社会转变。春秋晚期和战国时代的许多统治阶级的墓，在地面上筑有坟丘。贵族墓内的随葬器物，无论在种类、数量和质量方面都已达到空前的程度。礼器和乐器仍然被统治阶级看作是最重要的随葬品。春秋时代的墓中，又出现以书随葬的现象。随着随葬品的增多墓坑也越来越大，在墓葬中又出现了新的随葬物放置处壁龛。在墓坑中有棺有椁的现象相当普遍。为了保护尸体，古代的人们选取了优质耐湿、防腐性强的椴、梓、楠、樟做盛装尸体的密闭样材，又用松、柏、枋、杂木等垒砌成样套圈在格外，其目的使棺尸“不欲速朽也”...

堪地师奴隶社会的墓而不坟大观：

考古学上能够证实的最早的朝代是商商代的墓葬制度中，存在着严格的阶级和等级的差别，而统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模。一般平民的墓其墓室都是一个长方形的竖穴或土坑，没有墓道，面积只有三四平方米，有的甚至不足2平方米。商王和各级贵族墓中的随葬品，极其丰富、精致，有青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。周代的棺椁制度承袭商代，但有严格的等级，即所谓“天子棺椁七重。周代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。自从周公制礼作乐，乐与礼并行，并作为施政教化、端正民风的手段之后，音乐不仅仅是愉...

安亲网原始社会的墓葬：仰韶文化和大汶口文化期

土葬是我国古代处理死者遗体的主要方式。圹一般都是长方形或方形的竖穴式士坑。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓，往往是将许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一墓坑内，他们是同家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。随着生产力的发展和社会第二次分工，在大汶口文化中期，我国最早的木椁葬和狗殉、猪殉的动物殉葬制度已经形成。...

《29737.NET》分析汉族丧葬活动形成的历史：丧葬习俗起源于灵魂不灭

“夏后氏殡于东阶之上”，“廒人殡于两楹之间”“周人殡于两阶之上”。葬者，掩埋死人，处理尸体。国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲之弗得见也。成都的公墓有哪些,成都有几个公墓,成都公墓哪里好...

大朗陵园摘录杨振宁教授当年悼念周总理的文章

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”...

味江陵园摘录贝宁《革命报》：悼念进步人类和革命青年的典范周恩来

他一八九八年生于中国江苏省，整个一生是无产阶级革命的大无畏战士，是献身于他的国家的社会和民族解放事业的不屈不挠的战士。周恩来在青年时代，对新思想就特别感兴趣。他那满腔热情的性格，坚定地站在被压迫群众一边进行坚决斗争的决心，促使他积极地参加了反帝反封建的革命斗争运动...

七月半鬼乱窜：味江陵盂兰盆会中元节祭祖

慧娘想了条妙计，自己装死，叫丈夫烧纸。当亲朋好友街坊邻居前来凭吊时，装死的慧娘突然还阳，还反复唱：阳间钱能行四海，纸在阴间做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？众人见状纷纷向蔡莫购纸，从而把积压的存货销售一空，而慧娘还阳那天正是农历七月十五，因此每逢此天人们都烧纸焚香祭祖。当然这个传说把纸的发明者蔡伦拉在一起，只是为了凑个名人效应不足为信。...

中秋节又称月夕、仲秋节、拜月节

明清时期月神形象发生了重要变化，以道教色彩为主的月宫图景，被演变成佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。人们在市肆中购买绘有月光菩萨的月光纸，月光纸小的三寸，大的尺余，上面除了菩萨像外，还绘有月轮桂殿，中间有玉兔持杵捣药。...

成都民俗大全：七月初七也称七夕节、乞巧节、情人节

农历七月初七也称七夕节、乞巧节、情人节等。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信此日牛郎织女鹊桥相会，祭拜织女能求得心灵手巧，姻缘美满。天上的诸仙女下凡游戏洗浴，老牛突然开口，劝牛郎拿走织女的羽衣与之结拜为夫妻。婚后两人你耕我织，生男育女，恩爱无比。可是好景不长，织女私自下凡的事情让天帝知道了，派了王母娘娘带织女回天庭接受惩。老牛临死之际献出它的皮让牛郎披上。牛郎挑着儿女追上天去，眼看就要追到织女谁知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，划出一道天河，牛郎织女只能隔岸相望。七夕是女性欢乐的节日，但也要看到乞巧的习俗...

大邑金土坡公墓：五月初五原本是恶月谁吊楚三闾？

五月初五是我国传统的端午节。端午节，又名端阳、重午、天中节等。端午本作“端五”，因避讳唐玄宗生日，才正式改为“端午"。古时燕都一带，出嫁之女于比日归宁，故也呼为女儿节，围绕端午节的传统习俗丰富多彩。古人认为五月是个恶月所以在门户上悬挂菖蒲、艾草，以祛除蝎子、毒蛇等五毒:还要饮雄黄酒、朱砂酒，食粽子、佩香袋系五彩绳，沐浴兰汤等，都是为了避恶去毒，健体强身。...

二月二金土坡公墓龙抬头后：春雷滚滚春雨绵绵万物得以复苏

龙抬头后，春雷滚滚春雨绵绵，万物得以复苏。大邑金土坡公墓多少公里,大邑县公墓销售,成都金土坡公墓价格,大邑县金土坡公墓图其实所谓的“龙抬头¨从天文学角度而言，是指每当二月春分以后，黄昏时龙角星从东方地平线上出现。此时整个天龙的身子尚在地平线以下，故称作“龙抬头。我国是一个典型的农业大国，农历二月初二，恰恰是进入雨季的一个重要时节，人们关注龙拾头的时节，以便适时播种。...